in

รักษาความสมดุลกาย-ใจ

รักษาความสมดุลกาย-ใจ

รักษาสมดุลของร่างกายและจิตใจ

Yama และ Niyama เป็นร่างแรกของโยคะ
ในโยคะนี้มีคำจำกัดความอื่น กริยาโยคะ หรือทำความสะอาดและจัดระเบียบใหม่
เป้าหมายของกริยาโยคะคือการช่วยให้เรารักษาสมดุลของจิตใจและร่างกายให้ได้มากที่สุด แม้จะเผชิญกับสิ่งเร้าจากภายนอกหรือจากภายในก็ตาม
Yama เป็นหลักการเฉพาะของพฤติกรรมทางสังคม
นิยามาเป็นหลักการของพฤติกรรมที่ส่งผลต่อสุขภาพร่างกายและจิตใจ

ยามา 5 และ นิยามา 5
ปตัญชลี กล่าวยามา 5 ดังนี้
1. อหิงสา หรือการละเว้นจากการจงใจเกลียดชังผู้อื่น
2. ความซื่อสัตย์หรือความจริงใจ
3. Asteya หรือละเว้นจากความคิดในการขโมย
4. ความบริสุทธิ์หรือการควบคุมความต้องการทางเพศ
๕. ละเว้นหรือละเว้นจากการสะสม ละเว้นจากความโลภ ละเว้นจากการถือครองทรัพย์สิน ด้วยตัวฉันเอง

5 อันดับสูงสุด เป็น
๑. เสาวภา หรือ ความบริสุทธิ์กายและใจ
๒. ความสันโดษหรือพอใจในสิ่งที่ตนมี
3. มีวินัยในตนเองหรือมีวินัยในตนเอง (ไม่บังคับจนเกินไป)
๔. สวัสดิยะหรือหมั่นศึกษาตำราอันทรงคุณค่าตลอดจนการเอาใจใส่กิจกรรมที่นำไปสู่การตระหนักรู้ในตนเอง
5. ความทะเยอทะยานของ Ishwara หรือการยอมจำนนต่อความปรารถนาของพระเจ้า (ศรัทธา – นักแปล)

โยคะช่วยให้ผู้ปฏิบัติได้ทำบุญ หรือพฤติกรรมที่ดี? เพื่อที่คุณจะได้ไม่เพียงแค่หลับตาและทำในสิ่งที่คุณบอก แต่เป็นการปฏิบัติที่เกิดจากการไตร่ตรองและข้อตกลงที่จะเกิดขึ้น เพราะมนุษย์อยู่ท่ามกลางความขัดแย้งที่รุนแรงถึงสองครั้ง ขั้วแรกคือการวิวัฒนาการออกไปจากสัญชาตญาณของสัตว์ มันคือการพัฒนาในขณะที่อีกขั้วหนึ่งคือวิวัฒนาการ กลับคืนสู่สัญชาตญาณเดิมเสื่อมลง

ประวัติศาสตร์ที่ผ่านมาไม่ว่าจะสำหรับบุคคลหรือเพื่อมนุษยชาติโดยรวม ไม่มีอะไรนอกจากเรื่องราวของความขัดแย้งที่ไม่สิ้นสุดนี้ แต่มนุษย์และการรักษามนุษย์เนื่องจากแนวโน้มที่จะ “วิวัฒนาการ” ได้รับการเสริมกำลัง แต่ปรากฏการณ์ที่สะท้อนความเสื่อมโทรมของจิตใจเช่นสงครามและความแตกแยกตลอดประวัติศาสตร์ของการพัฒนามนุษย์ได้ปรากฏให้เห็นอย่างมากมาย แสดงว่าคนยังมีหนทางอีกยาวไกล ปรากฏการณ์เหล่านี้ยังบ่งบอกด้วยว่าผู้คนยังคงมีแนวโน้มที่จะกลับไปใช้ดาบอีกครั้ง แม้ว่าเราจะมีดาบที่ถูกละทิ้งไปนานแล้วก็ตาม

เอริค ฟอร์ม กล่าวว่า: “ชีวิตมนุษย์ถูกกำหนดโดยทางเลือกที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ระหว่างความเสื่อมและความก้าวหน้า ระหว่างการกลับชาติมาเกิดกับการเปลี่ยนแปลงของมนุษย์

ความเต็มใจที่จะกลับไปเป็นสัตว์นั้นเจ็บปวด คือ ทุกข์ ทุกข์ ทุกข์ ทุกข์ เป็นเหตุให้ถึงความดับกาย (มรณะ) หรือ จิต (วิตก) ทุกย่างก้าวไปสู่ทิศทางของการพัฒนาเต็มไปด้วยความสยดสยองและความเจ็บปวด จนถึงจุดที่ความสงสัยหมดไปหรือน้อยลงและมีประสิทธิภาพน้อยลง”

เสรีภาพจากความกลัวหรือ abhaya นี้เป็นเป้าหมายของโยคะ เป็นแก่นแท้ของการพัฒนามนุษย์

ภควัทคีตาจัดอันดับคุณลักษณะของเทพผู้สูงศักดิ์โดยจัดอหิงสาในลำดับที่ 10 รูปแบบเอริกที่อธิบายไว้ในจิตวิเคราะห์ “การฉีกขาดจากธรรมชาติ (ซึ่งเป็นสัญชาตญาณของสัตว์) ด้วยเหตุผลและจินตนาการแทน มนุษย์ตระหนักถึงความเหงา ความรู้สึกแปลกแยกท่ามกลางความอ่อนแอและความเขลาเมื่อสิ่งนี้เกิดขึ้น มนุษย์สามารถรับมือกับสถานการณ์ดังกล่าวได้โดยการแสวงหาสายสัมพันธ์ใหม่ในฐานะเพื่อนมนุษย์ที่มาแทนที่เก่า ผูกพันเหมือนสัญชาตญาณดิบ”

นึกคิด
มนุษย์ใช้ “อุดมคติ” เพื่อเอาชนะความกลัว
รูปแบบในอุดมคตินี้หมายถึงความพยายามที่จะบรรลุความปรารถนาที่มีอยู่ในมนุษย์เท่านั้น
อุดมคติที่นี่ แบบฟอร์มหมายถึงความพยายามที่จะบรรลุความปรารถนาที่ทำให้มนุษย์ยกระดับความต้องการของพวกเขามากกว่าความต้องการทางกายภาพ
อุดมการณ์ก่อให้เกิดทางออกที่เหมาะสมและเพียงพอ

สิ่งที่ตรงกันข้ามกับอุดมคติคือความไม่เหมาะสมและนำไปสู่การเสื่อมสภาพ
แบบฟอร์มอธิบายเส้นทาง สิ่งที่มนุษย์แสวงหาและบรรลุเพื่อสรุปสามารถแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม: การยอมแพ้ การครอบงำ (การเอาชนะ) และความรัก
ยอมแพ้ อาจเป็นระดับบุคคล ระดับกลุ่ม หรือระดับสถาบันก็ได้ แม้แต่พระเจ้า
การปกครอง คือการพยายามที่จะครอบครองตำแหน่งที่สูงกว่าส่วนใดของโลก (อย่างที่เป็นอยู่ไม่ว่าจะเล็กหรือใหญ่) โดยทำให้คนอื่นเป็นส่วนหนึ่งของตัวเอง

ทั้งสองรูปแบบนี้ถือเป็นสัญลักษณ์ของการผูกมัด แม้ว่ามนุษย์จะพอใจที่จะสร้างความสนิทสนม มนุษย์ยังต้องทนทุกข์จากการขาดกำลังภายใน ทุกข์จากการพึ่งตนเองไม่ได้ ทุกข์จากความรู้สึกเกลียดชังไม่ว่าจะรู้ตัวหรือไม่ก็ตาม

การยอมจำนนหรือการครอบงำใด ๆ ก็ไม่เพียงพอต่อการตระหนักรู้ในตนเองของมนุษย์ หรือคุณสามารถนำตัวเองเข้าสู่โรงตีเหล็กเพื่อรวบรวมสถานะขั้นสูงสุด ในทางกลับกันก็จะต้องเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ นำไปสู่ความพ่ายแพ้และความแตกแยก
รักเท่านั้นที่สามารถทำให้มนุษย์บรรลุเป้าหมายได้

ความรักคือการหลอมรวมกับใครบางคนหรือบางสิ่งบางอย่าง โดยการรักษาตัวเองให้อยู่พร้อม ๆ กันด้วยความสามัคคี ในความรัก มีการแลกเปลี่ยนประสบการณ์ ความสัมพันธ์ ซึ่งทำให้ตัวเองละลายได้อย่างเต็มที่ สิ่งสำคัญในความรักคือคุณภาพของความรัก ไม่ใช่วัสดุ ลักษณะสำคัญของความรักคือความสัมพันธ์ที่มีประโยชน์ สร้างสรรค์ ทรงพลัง และเชื่อมโยงระหว่างบุคคล มนุษย์กับธรรมชาติ

ในอดีต ธรรมิกชน นักปราชญ์ และผู้นำทางศาสนาร้องเพลงแห่งความรักและความเมตตาเพื่อเยียวยาความทุกข์ของมนุษย์ ไม่ว่าจะเป็นเจ้าชายสิทธัตถะนักบุญแห่งนาซาเร็ธที่กล่าวว่า “จงรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง” น่าเสียดาย ความรักไม่สามารถสร้างได้ในชั่วข้ามคืน ความรักเป็นสิ่งที่ต้องปลูกฝังตามธรรมชาติ ดังนั้นโยคะจึงวางอหิงสาเป็นเนื้อหาหลัก ให้คนฝึกฝน เป็นก้าวแรกสู่ความรัก

.
แหล่งข้อมูล

โพสต์ รักษาสมดุลของร่างกายและจิตใจ ปรากฏตัวครั้งแรกเมื่อ สุขภาพประเทศไทย.

ที่มาข้อมูล