in

พรหมจรรย์

พรหมจรรย์

พรหมจรรย์

ทุกวันนี้ ศีลและวินัยดูเหมือนยากและแน่นอน บางคนถึงกับมองว่าเป็นอันตรายต่อสุขภาพร่างกายและจิตใจ โดยเฉพาะแนวความคิดของนักจิตวิทยา ฟรอยด์ ที่มองว่าเป็นเผด็จการที่เต็มไปด้วยอันตราย

ตัวอย่างเช่น พรหมจรรย์มักถูกวิพากษ์วิจารณ์จากทั้งวงการการแพทย์และนักจิตวิทยา ประเด็นที่ขัดแย้งกันคือ ความขัดแย้งระหว่างการกดขี่และผลที่ตามมา ในขณะที่บางคนเห็นว่าต่อมเพศเสื่อมลงหากไม่ได้ใช้งานนานเกินไป หลายคนที่เชื่อว่าการยับยั้งชั่งใจนั้นดีต่อสุขภาพจะมองว่าต่อมเพศเป็นต่อมเหงื่อ น้ำตาแม้จะไม่ได้ใช้งานก็ยังดี ไม่มีผลกระทบด้านลบ แต่ถึงกระนั้น เราก็ไม่ได้ตั้งใจจะแก้ปัญหานี้ เราคุยแต่เรื่องโยคะ

โยคะรู้สึกว่ามนุษย์ทำให้เซ็กส์ซับซ้อนโดยไม่จำเป็น มนุษย์โต้แย้งเกี่ยวกับคุณค่าของเพศจากความคิดเห็นส่วนตัว การโต้เถียงเรื่องเมาฮอร์โมน จะไม่มีการถกเถียงกันมากนักเกี่ยวกับแรงดึงดูดของเพศตรงข้าม แต่แม้กระทั่งวัตถุที่แทบไม่น่าดึงดูดก็สามารถเปลี่ยนหัวใจมนุษย์ให้กลายเป็นสิ่งเร้าทางเพศได้
กวีนิพนธ์และศิลปะเป็นการผสมผสานของอารมณ์ในลักษณะบางอย่าง ดังที่นำเสนอโดย Claude Bradon ใน Yoga for You

“มีเซ็กส์ในมนุษย์มากเกินไป กระตุ้นซึ่งกันและกันในเยื่อหุ้มสมอง หมกมุ่นอยู่กับความสุขทางเพศจนมนุษย์ทำลายธรรมชาติ สร้างสภาพที่ไม่เหมือนสิ่งมีชีวิตอื่นใดบนโลกใบนี้ที่ไม่มีปัญหาทางเพศเหมือนมนุษย์ กับความก้าวหน้าของสิ่งที่เรียกว่าอารยะธรรม ปัญหาก็เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ อารมณ์แปรปรวนที่เกิดจากความเย่อหยิ่ง ความกลัว ความยั่วยวน ความคลั่งไคล้ ควบคู่ไปกับความดึงดูดใจทางเพศที่สะสมมากมาย ไม่ว่าจะเป็นหนังสือลามก ภาพลามกอนาจาร แอลกอฮอล์ อาหารกระตุ้นที่นำไปสู่กิจกรรมทางเพศที่มากเกินไปและผิดปกติ สภาพจิตใจเชิงลบ ไม่ว่าจะเป็นการหลอกลวง ความหึงหวง ความขุ่นเคือง ล้วนทำให้บุคลิกภาพแตกแยก ทำให้ไม่สามารถดำเนินชีวิตอย่างปกติสุขได้ การฝึกโยคะมีบทบาท เพราะมันสร้างบุคลิกภาพแบบองค์รวมซึ่งเป็นความจำเป็นของชีวิต

ต่างจากสิ่งมีชีวิตชั้นสูงอื่นๆ มนุษย์ไม่รู้จักช่วงเวลาของการงดเว้นทางเพศ และแทนที่จะใช้พลังทางเพศมากเกินไปในการพัฒนาตนเองตามคำสอนในสมัยโบราณซึ่งเป็นที่มาของศาสตร์แห่งโยคะ ผู้คนใช้พลังงานทางเพศมากเกินไปเพื่อความสุข

ในระหว่างตั้งครรภ์ การมีลูกจะทำให้ความต้องการทางเพศของคุณช้าลง ผู้ชายใช้สารเคมี ใช้เครื่องมือต่าง ๆ เพื่อหลีกเลี่ยงการผสมพันธุ์ ทำให้การแต่งงานเป็นการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องและการควบคุมตนเอง มันไม่ได้มีไว้สำหรับการคุมกำเนิดอีกต่อไป”

โยคะเรียกร้องให้มีการควบคุมอย่างสูงสุด มหาวารตะ ซึ่งสำหรับ ธิวโรจน์ สังเวคิน คือผู้ที่พยายามยอมจำนนต่อจุดจบ สำหรับผู้ที่มีพื้นฐานจิตที่สมบูรณ์เท่านั้น สาธารณชนอาจทบทวนคำพูดของแบรดดอนอีกครั้ง

“เราไม่แนะนำกฎระเบียบที่รุนแรงนี้ เพราะการกดขี่ข่มเหงความต้องการทางเพศมากเกินไปจะเบี่ยงเบนไปอีกด้านหนึ่ง และอันตรายกว่าปล่อยไปตามธรรมชาติ เป้าหมายไม่ใช่เพื่อระงับราคะที่ค้ำจุนเผ่าพันธุ์มนุษย์ แต่เพื่อระงับความรู้สึก ระงับสัญชาตญาณดิบที่สมองส่งมา ดังนั้นเราควรลดการเสพติดเซ็กส์ หลีกเลี่ยงเนื้อสัตว์และแอลกอฮอล์ ไม่หมกมุ่นเรื่องเพศ และหากมีเพศสัมพันธ์เข้าทางจิตใจก็ควรละทิ้งทันที โปรดทราบว่าความคิดที่ไม่ดีทั้งหมดเป็นส่วนหนึ่งของจิตใต้สำนึกที่ส่งผลต่อกลไกทางเพศ จิตที่ไม่บริสุทธิ์ย่อมแสวงหาความสุข มันพยายามจะชี้นำเราให้พยายามครอบงำเรา แม้ว่าแท้จริงแล้ว เราเป็นคนกำหนดการควบคุม”

การสมรสควรนำไปสู่ความรักความเอาใจใส่ ไม่ใช่ทะเบียนสมรส สำหรับการแต่งงานที่มีจิตใจสูงควรเต็มไปด้วยความรัก ความเสน่หาที่เต็มหัวใจของคู่รักตลอดเวลา และเติมเต็มทั้งครอบครัว แต่ละเรื่องราวเป็นเรื่องเกี่ยวกับความสุขทางเพศที่สามารถให้ความพึงพอใจชั่วคราวเท่านั้น และไม่สามารถป้องกันความรู้สึกขุ่นเคืองเช่นความหวาดระแวงและความเกลียดชังที่อาจเกิดขึ้นในเวลาอื่นได้

ยามา 5
1 อหิงสา
๒ สัตยา รักษาความจริง พูดความจริง
3อาเทยาไม่ขโมยไม่ขโมย
๔ พรหมเดินตามทางของพรหม รวมถึงการประพฤติผิดทางเพศ
5 วินัยถือว่าไม่เกินความจำเป็น

.
แหล่งข้อมูล

โพสต์ พรหมจรรย์ ปรากฏตัวครั้งแรกเมื่อ สุขภาพประเทศไทย.

ที่มาข้อมูล