in

บนเส้นทางหนังสือ (๑๙)

บนเส้นทางหนังสือ (๑๙)

บนเส้นทางหนังสือ (19)

ครั้งล่าสุดที่ดาไลลามะถามหมอคัตเลอร์ว่าความเกลียดชังตัวเองเกิดขึ้นได้อย่างไร
ดร. คัทเลอร์อธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับจิตวิทยาของการเกลียดตัวเอง เขาอธิบายว่าภาพลักษณ์ของตนเองเกิดจากพ่อแม่และการเลี้ยงดู นี่จะหมายความว่าเรารู้ว่าเราเป็นคนแบบไหน ดร.คัทเลอร์ได้ชี้ให้เห็นถึงเงื่อนไขบางประการที่ทำให้เกิดภาพพจน์เชิงลบเกี่ยวกับตัวเรา และกล่าวถึงปัจจัยที่ทำให้คุณเกลียดตัวเอง เช่น เมื่อพฤติกรรมของเราไม่ถึงภาพลักษณ์ในอุดมคติของตัวเองที่ถูกสร้างขึ้น เขาอธิบายว่าความเกลียดชังตัวเองเพิ่มขึ้นจากวัฒนธรรมอย่างไร โดยเฉพาะในสตรีและชนกลุ่มน้อย

ขณะที่หมอคัตเลอร์กำลังพูดเรื่องนี้ ดาไลลามะก็พยักหน้าครุ่นคิด แต่ยังคงสงสัยในความคิดที่แปลกประหลาดของการเกลียดชังตนเอง “ฉันไม่เคยเข้าร่วมสโมสรที่ยอมรับฉันเป็นสมาชิก” Mark Twain ขยายความเกี่ยวกับความเห็นแก่ตัวประเภทนี้ “ไม่มีใครเคารพตัวเองในส่วนลึกของเขา” โดยเปรียบเทียบการมองโลกในแง่ร้ายของมนุษย์กับทฤษฎีทางจิตวิทยา

นักจิตวิทยา Carl Rogers เคยกล่าวไว้ว่า “คนส่วนใหญ่ไม่พึงพอใจในตัวเอง คิดว่าตัวเองไร้ค่าและไม่น่ารัก” เป็นความคิดเห็นทั่วไปในสังคม (ตะวันตก) ที่นักจิตอายุรเวทร่วมสมัยเห็นพ้องกันว่าความเกลียดชังตนเองเป็นเรื่องปกติในวัฒนธรรมตะวันตก แม้ว่าสิ่งนี้จะมีอยู่จริง แต่ก็ไม่แพร่หลายอย่างที่หลายคนเชื่อ แน่นอน ในบรรดาผู้ที่แสวงหาการบำบัดด้วยจิตบำบัด มันจะต้องเป็นเรื่องธรรมดามาก แต่นักจิตอายุรเวทอาจสงสัยว่าจะเห็นผู้ป่วยมาที่คลินิกของตน ซึ่งต้องถือว่าเป็นจำนวนน้อย แต่ผลการวิจัยพบว่าคนส่วนใหญ่มองตนเองในแง่บวก มักจะให้คะแนนตัวเองว่า “ดีกว่าส่วนเฉลี่ย” ดังนั้นแม้ว่าความเกลียดชังตนเองจะไม่มากเท่าที่เชื่อกันโดยทั่วไป แต่ก็เป็นอุปสรรคใหญ่สำหรับคนจำนวนมาก ดร.คัตเลอร์แปลกใจที่ดาไลลามะมีปฏิกิริยาต่อแนวคิดเกลียดชังตนเอง มีสองสิ่งที่น่าสังเกตเกี่ยวกับปฏิกิริยาของเขา

1. คุณไม่คุ้นเคยกับแนวคิดเรื่องการเกลียดชังตนเอง
เชื่อว่าการเกลียดชังตนเองเป็นเรื่องปกติธรรมดาของมนุษย์ ทำให้เกิดความรู้สึกว่ามันเป็นธรรมชาติที่ฝังลึกอยู่ในจิตใจของมนุษย์ แต่ความจริงที่ว่า ความเชื่อเกี่ยวกับการเกลียดชังตนเองเป็นสิ่งที่บางวัฒนธรรมในที่นี้คือทิเบต ไม่เคยได้ยินมาก่อน มันแสดงให้เห็นว่าสภาพจิตใจเชิงลบนี้ไม่มีอยู่ในจิตใจของมนุษย์ ไม่ใช่สิ่งที่ติดตัวมาตั้งแต่เกิด ครอบงำเราเหมือนไม่มีอะไร มันเป็นคุณสมบัติที่ลบไม่ได้ เราสามารถกำจัดมันได้จริงๆ มีเพียงการตระหนักรู้ที่ถูกต้องเท่านั้นที่จะลดอำนาจของมันลง ให้ความหวัง ทำให้เรามุ่งมั่นที่จะกำจัดมันมากขึ้น

2. เกี่ยวกับปฏิกิริยาแรกของเขาว่า “เกลียดตัวเอง? เรารักตัวเองมากขึ้น”
สำหรับคนที่มีปัญหาในการเกลียดตัวเองและรู้จักคนแบบนี้จะคิดว่าคุณไม่รู้อะไรเลย แต่ถ้ามองให้ลึก ก็มีความจริงที่ลึกซึ้งในคำพูดของเขาอยู่บ้าง ความรักเป็นเรื่องยากที่จะกำหนดและสามารถกำหนดได้หลายวิธี แต่นิยามของความรักอย่างหนึ่ง บางทีสิ่งที่บริสุทธิ์และประเสริฐที่สุดคือความปรารถนาที่จะทำให้ผู้อื่นมีความสุขโดยไม่หวังสิ่งตอบแทน เป็นความปรารถนาอย่างจริงใจที่จะทำให้ผู้อื่นมีความสุข ไม่ว่าพวกเขาจะชอบเราหรือทำร้ายเรา ส่วนลึกในใจเรา ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเราทุกคนล้วนปรารถนาความสุข ดังนั้นหากความรักหมายถึงความปรารถนาอย่างจริงใจให้ผู้อื่นมีความสุข เราทุกคนรักตัวเอง ทุกคนก็อยากให้ตัวเองมีความสุขเช่นกัน ด็อกเตอร์คัทเลอร์กล่าวว่าในการดูผู้ป่วยจิตเวช บางครั้งเขาพบคนที่เกลียดตัวเองอย่างแรงกล้าจนคิดฆ่าตัวตายซ้ำแล้วซ้ำเล่า แต่ถึงแม้ในกรณีสุดโต่งเช่นนี้ ความคิดฆ่าตัวตายก็จะต้องหลุดพ้นจากความทุกข์ (ไม่ได้ฆ่าเพราะเกลียดตัวเอง)

ดังนั้นองค์ดาไลลามะจึงไม่พลาดความจริงในความเชื่อที่ว่าเราทุกคนรักตัวเอง ความคิดนี้น่าจะเป็นวิธีแก้ความเกลียดชังตนเอง เราอาจคิดว่าสิ่งที่ตรงกันข้ามกับการเกลียดตัวเองก็คือการที่เราไม่ชอบบางอย่างเกี่ยวกับตัวเองหรือไม่ แต่ลึกๆแล้วเราปรารถนาความสุข นั่นคือความรัก (ตัวเอง) การเปิดเผยของดร. คัทเลอร์เรื่องความเกลียดชังตนเอง เมื่อถึงตอนนั้นดาไลลามะก็คุ้นเคยกับแนวคิดนี้อยู่แล้ว และเริ่มพัฒนายารักษาโรคนี้

“ในทัศนะทางพระพุทธศาสนา” คุณอธิบาย “การอยู่ในสภาวะซึมเศร้าในภาวะขาดกำลังใจ เป็นสภาวะสุดโต่งที่ขัดขวางไม่ให้เราบรรลุเป้าหมาย การเกลียดชังตนเองนั้นสุดขั้วยิ่งกว่าขาดพลังใจ และนี่เป็นสิ่งที่อันตรายมากสำหรับ ผู้ปฏิบัติธรรมะเกลียดชังตนเอง คือ ให้คิดว่าทุกคนรวมทั้งตัวเรามีพุทธภูมิอยู่ในตัว เป็นเมล็ดพันธุ์แห่งการตรัสรู้ ไม่ว่าวันนี้เราจะเลวร้ายเพียงใด ผู้ปฏิบัติพระพุทธศาสนาก็เกลียดชังตนเอง ชีวิตไม่ควรถูกมองว่าเป็นทุกข์ แทน เน้นในด้านบวกของการดำรงชีวิต เช่น ศักยภาพอันยิ่งใหญ่ของมนุษยชาติ และการไตร่ตรองโอกาสและศักยภาพ พระองค์จะสามารถเพิ่มความรู้สึกมีคุณค่าในตนเองและศักยภาพได้”

ถามโดย ดร. คัทเลอร์ ในฐานะที่ไม่ใช่ชาวพุทธ “คนนอกศาสนาจะใช้เป็นยาอะไร? เพราะไม่รู้จักพุทธภูมิในตัวเขา”

“สิ่งหนึ่งที่เรามักจะชี้ให้เห็นกับคนแบบนี้ก็คือเรามีพรสวรรค์ การเกิดเป็นมนุษย์คือปัญญาอันอัศจรรย์ของมนุษย์ ยิ่งกว่านั้น มนุษย์ทุกคนมีความสามารถโดยกำเนิดที่จะไปไหนมาไหนโดยเจตนา ดังนั้นหากเรามีสติสัมปชัญญะในศักยภาพของมนุษย์นี้อย่างต่อเนื่องจนกลายเป็นโลกทัศน์เกี่ยวกับมนุษย์รวมทั้งเกี่ยวกับตัวคุณด้วย ก็จะช่วยลดความรู้สึกท้อถอยได้ รู้สึกหมดหนทางและดูถูกตัวเอง”

ดาไลลามะชะงักไปครู่หนึ่ง แล้วพูดต่อไป พยายามขุดคุ้ยปัญหาและค้นคว้าสิ่งใหม่ๆ “มีวิธีรักษาโรคทางกายไหม เมื่อแพทย์รักษาผู้ป่วย นอกจากให้ยาปฏิชีวนะ ยังต้องมั่นใจว่าสภาพของผู้ป่วยเป็นที่ยอมรับและอดทน เพื่อให้แน่ใจว่าแพทย์ของคุณอาจต้องดูแลเรื่องโภชนาการ ให้วิตามินหรืออย่างอื่น เพื่อบำรุงร่างกาย เมื่อร่างกายแข็งแรง ย่อมรักษาตัวเองจากการเจ็บป่วยที่รักษาด้วยยา และมีความสามารถในการสร้างเจตจำนงเชิงบวก เราก็มีสุขภาพจิตที่ดีเป็นพื้นฐาน รากฐานที่แข็งแกร่งนี้มาจากการตระหนักรู้ในศักยภาพของมนุษย์ การตระหนักรู้ความจริงนี้จะเป็นกลไกภายในที่เราเผชิญกับความทุกข์ยากใด ๆ โดยไม่สูญเสียความหวังและล้มลงในความเกลียดชังตนเอง”

การเตือนตัวเองอย่างต่อเนื่องถึงคุณสมบัติที่ยอดเยี่ยมของการเป็นเพื่อนมนุษย์ทุกคนมีเหมือนกัน คุณจะขจัดความคิดที่ว่าคุณไร้ความสามารถ ชาวทิเบตจำนวนมากสวดมนต์เช่นนี้เป็นประจำทุกวัน นั่นอาจเป็นเหตุผลในวัฒนธรรมทิเบต จึงไม่มีประโยชน์ที่จะเกลียดตัวเอง

.
ที่มาข้อมูล