in

การปรับสภาพกลไก กาย-ใจ (4) อาสนะ


การปรับกลไกของร่างกายและจิตใจ (4) อาสนะ

โองการทั้งสองอธิบายว่าเราควรฝึกอาสนะอย่างไรเพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่กำหนดไว้ และจะเกิดอะไรขึ้นเมื่อเราแสดงอาสนะในลักษณะนี้? แต่แปลกที่คน และครูโยคะหลายคนบอกให้นักเรียนใช้กำลังมาก แม้ว่าปตัญชลีจะระบุไว้ชัดเจนว่า เราจะบรรลุผลสูงสุดเมื่อทำละหมาดสัทนาไสยศาสตร์โดยไม่ต้องใช้ความพยายามเมื่อฝึกอาสนะด้วยการผ่อนคลาย อนันตสมาปัตติ เมื่อปฏิบัติด้วยความเอาใจใส่ในสภาวะอนันต์ กล่าวคือ ให้ผู้ปฏิบัติพยายามรู้สึกว่าเราเป็นหนึ่งเดียวกับอนันต์ รู้สึกในเวลาเดียวกันขณะทำท่า

และถึงแม้จะมีการกล่าวถึงอาสนะผ่อนคลายมากมาย แต่พบว่ามีเพียงจำนวนครูน้อยแนะนำว่าสาวกปฏิบัติตามคำแนะนำ ซึ่งสำคัญมากในแง่ของสรีรวิทยา เราจะมาพูดถึงประเด็นนี้อีกครั้ง แต่จะอธิบายประเด็นของพัฒนชาลีเกี่ยวกับผลลัพธ์ก่อน ปตัญชลีอธิบายผลที่จะได้ถ้าฝึกอาสนะตามที่แนะนำนำไปสู่ทวันทวานาภะห์ หรือโดยปราศจากความขัดแย้งระหว่างสิ่งที่เป็นปฏิปักษ์? คำถามต่อไปคือสิ่งที่ตรงกันข้าม? เพื่อขจัด angkamajyatva การรบกวนในจังหวะปกติของการทำงานของร่างกายและเพื่ออธิบาย dvandva เป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามโดยอ้างถึงตัวอย่างที่มักใช้ในปรัชญาอินเดีย: ความร้อนและเย็น ความพอใจในความเจ็บปวด เป็นต้น อย่างไรก็ตาม ตัวอย่างเช่น ความร้อนเย็นนี้ อาจไม่เกี่ยวข้องกับปัญหาอังกามยัตวาที่กำลังอภิปรายกันอยู่ แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าอาสนะไม่สามารถทนต่อความรู้สึกร้อนหรือเย็นได้ ซึ่งเป็นเรื่องที่แตกต่าง)

เรากำลังพิจารณาเกี่ยวกับสรีรวิทยาของระบบประสาท ซึ่งได้รับการยืนยันจากการศึกษาวิจัยจากห้องทดลองมากมาย แต่ก็ไม่ได้เป็นผลจากการฝึกอาสนะเพียงอย่างเดียว ยิ่งกว่านั้น เรากำลังพูดถึงอังกเมชยาตวา ซึ่งอยู่ในคาถาที่สามด้วย. จากจุดนี้เราพบว่าปตัญชลีอธิบายได้ครบถ้วน เราจะเป็นอิสระจากอังกะเมชยัตวาได้อย่างไร? ปตัญชลีอธิบายว่าอังกามยาตวาที่เกิดจากความไม่สมดุลระหว่างสัญญาณประสาทสองขั้วซึ่งใช้คำว่าปราณและอธิบายอย่างชัดเจนว่า หากอาสนะทำอย่างถูกต้องจะหยุดความไม่สมดุลนี้ และเอาชนะสภาวะตัวสั่นของร่างกาย ฟื้นฟูการทำงานที่กลมกลืนกันของร่างกายโดยเฉพาะระบบประสาท-กล้ามเนื้อ เราทุกคนรู้ดีว่าสัญญาณประสาทมีอยู่ 2 แบบ คือ การสั่งการและการยับยั้ง สัญญาณประสาทมี 2 แบบที่ดูแลการทำงานปกติเช่นกัน กล้ามเนื้อก็เช่นกัน การเคลื่อนไหวที่ข้อต่อถูกจัดเรียงเกือบในทิศทางตรงกันข้าม กล่าวคือ เมื่อสัญญาณประสาทถูกส่งไปยังกล้ามเนื้อเพื่อหดตัว สัญญาณประสาทตรงข้ามจะถูกส่งไปที่ กล้ามเนื้อฝั่งตรงข้ามควรผ่อนคลายตามสัดส่วน ทำให้การเคลื่อนไหวเกิดขึ้นอย่างสม่ำเสมอ รวมทั้งการงอ การยืดตัวที่ข้อต่อ หน้าที่ตรงกันข้ามนี้กระจายไปทุกระบบในร่างกาย และการทำงานที่กลมกลืนกันอย่างอ่อนโยนของกายและใจขึ้นอยู่กับสิ่งตรงกันข้ามนี้ ตามที่ปตัญชลีคิดไว้ คำว่า ทวันทวา เป็นกลไกการทำงานที่ตรงกันข้ามกับร่างกาย และสิ่งที่ปตัญชลีตั้งใจจะอธิบายก็คือ ถ้าอาสนะทำถูกต้องก็จะไม่มีข้อขัดแย้งระหว่างอาสนะ abhighata จะฟื้นฟูการทำงานร่วมกัน ให้ร่างกายและจิตใจได้เริ่มทำงานประสานกันอีกครั้ง กล่าวโดยย่อ dvandva ในที่นี้ไม่ได้หมายถึงสิ่งภายนอก แต่หมายถึงกลไกภายใน เราจะอธิบายเป็นภาษาสมัยใหม่ ในระบบประสาทสรีรวิทยาต่อไป

Sherington Magnus Klein et al ได้ศึกษาความผิดปกติของกลไกการตอบสนองของสัตว์ และคนที่ป่วยในระบบประสาทส่วนกลางทำให้เราเข้าใจข้อเท็จจริงเกี่ยวกับพฤติกรรมของกล้ามเนื้อประสาท ประการแรกคือ (1) ความพิการในการเคลื่อนไหวส่วนใหญ่เกิดจากความเสียหายต่อระบบประสาทส่วนกลางปฐมภูมิ ทำหน้าที่รักษาท่าทางและควบคุมการเคลื่อนไหว (2) กลุ่มกล้ามเนื้อทำงานร่วมกัน บางส่วนจะควบคุม บางส่วนจะยึด บางส่วนผ่อนคลาย กลไกนี้จะวิวัฒนาการตามเวลาในร่างกาย (3) การเคลื่อนไหวของส่วนที่สมัครใจของการเคลื่อนไหวโดยสมัครใจนั้นเป็นไปโดยอัตโนมัติ และนอกเหนือสติซึ่งมีหน้าที่ในการจัดอิริยาบถต่างๆของร่างกาย (4) ระบบประสาทส่วนกลางใช้ศูนย์ประสาทส่วนล่างเพื่อรักษาท่าทางและความสมดุล ศูนย์ฟังก์ชัน ฟังก์ชันแบบองค์รวมนี้พบได้ในไขกระดูก ปอน สมองน้อย สมองส่วนกลาง และปมประสาทฐาน เมื่อถูกรบกวนจากศูนย์สมองอื่นๆ โดยเฉพาะเยื่อหุ้มสมอง การตอบสนองจากการกระทืบจะแสดงออกมาในรูปแบบที่ไม่เสถียร ปกติ การตอบสนองเหล่านี้มีรูปแบบคล้ายคลึงกันซึ่งอาจใช้กล้ามเนื้อบางส่วนหรือใช้กล้ามเนื้อทั้งหมด กลไกการตอบสนองแบบองค์รวมของสมองส่วนล่างของจิตใต้สำนึกนี้เรียกว่าการเคลื่อนไหวพื้นฐานการเคลื่อนไหวหลัก กลไกนี้ไม่สามารถสังเกตได้ในมนุษย์ปกติ เนื่องจากการเคลื่อนไหวปกติของมนุษย์ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับสมองส่วนบนในลักษณะที่ซับซ้อน และเรายังไม่มีความสามารถในการแยกแยะรายละเอียด เราจึงศึกษากลไกการตอบสนองของผู้ป่วยที่มีความเสียหายต่อระบบประสาทส่วนกลาง แต่ละคนสามารถวิเคราะห์ เรียนรู้เฉพาะของกลไกการตอบสนองย่อย แต่ละส่วนมีผลต่อพฤติกรรมการเคลื่อนไหวของผู้ป่วย และเรียนรู้กลไกตอบสนองอื่นๆ จากผู้ป่วยที่สมองไม่ได้รับความเสียหายรุนแรง เรายังไม่เข้าใจกลไกการทำงานของระบบตอบสนองอย่างถ่องแท้ แต่ก็เพียงพอที่จะศึกษาระดับการตอบสนองของกล้ามเนื้อในส่วนต่างๆ เป็นกรณีเฉพาะหรือไม่?

.



ขอบคุณข้อมูลจาก doctor.or.th